古之立大事者,不惟超世之才,亦必有堅韌不拔之志
  ——宋·蘇軾·《晃錯論》
  嘗聞一說曰,天方古國,寄一神鳥。日高雄酒店經紀翔於滄海之際,夜宿於層林之巔。五百餘年,神鳥壽將終,集香木而自焚,沐欲火而重生。毛羽漸褪,鮮美異常,時人異之,呼名鳳凰。
  餘聞此而有言曰,五百餘年,神鳥之磨難也,動心忍性,終涅磐重生。
  然天地之間,乾坤廣博,無所不存,僅此一例者乎?
  君不見,松之生於崖之側者。薄植根於石縫,穹古木於萬仞,弱乾摧殘絕壁之上,纖莖深植雲蔽之中。寒暑易節,沐風櫛雨,終凌乎千尺,覆雲而籠月。君不見,石之阻於水之泮者。動心忍性,繼往開來數千載,堅毅卓爾,旋而復擊石百萬。乃成深谷激流而扼舟舸。
  獨非自然,人行二胎亦然。屈子忠魂,自沉淚羅,一賦離騷而流芳百世。史遷之心,秉筆直書,一冊史書而灼耀汗青。是以諸葛大志,居於有莘之野,修道德於草廬之下,躬植農夫之作,身在衡門之里,志圖出師之表。後為昭烈所起,聯吳抗曹,三分天下,克魏立蜀,六齣祁山。徵逆誅蠻,七擒孟獲,闢賊除患,兩朝開濟。然後蜀內立,百姓寧。青山埋骨,立萬世之名。而王勃壯才,等終軍之冠。登高閣而作滕王閣序,處低谷而唱桑榆非晚。令後世文人撫捲而嘆畏。
  由此而觀之,夫建大功於天下者,必先立其志。垂大名於萬世者,必先煉其志。百折不回,方有萬變不窮之妙用,動心忍性,乃能抵節礪行而不覺。孔、孟、寧越皆布衣之士,而慮於天下。蘇秦、張儀皆陰謀之徒,而縱橫八荒。夷齊之全潔,展季之執信,蘇武之守節。傭賃中山區粉壓樵牧,織席鬻畚,然荻照雪,聚螢抱大者,比比皆是。
  興奮之餘,筆墨未盡,瀟湘鏤刻,以饗讀者,眾其勉之。

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